Хохлачев говорит: "руководство РФ и СКФО не слышит жителей КЧР", а сам при этом в материале К.У. отделывается крайне общими словами. Опубликовал бы государственно и интернационалистски думающий Хохлачев свой материал по КЧР. А то, блин, говорит все о том, что "надо принимать ответственные решения" и "быть интернационалистами". Как же его Хлопонин услашит, если он все время будет избегать конкретной постановки вопросов! Не услашат, тебя, Хохлачев.

salpagarulu: "...если уж быть честным и объективным то нужно признать что дискриминации подвергаются в первую очередь карачаевцы!" ************************************************************ Канэшна дарагой! Вы (карачаевцы) самые "дискриминируемые". Сорри! Нет конечно - "самые дискриминируемые" это балкарцы. С вами можно жить и дальше, но только в двух случаях: или в рамках более крупного региона или в разных республиках. Не дай Бог еще пару поколений в одной "бититульной".

Nofeletu: по поводу абхазов - судя по маргинальному выступлению Дениса Чачхалиа на престижной площадке МГИМО да еще в присутствии абхазкой московкой элиты, (где он фактически противопоставил абхазов черкесам, сыграв на этногенетических сюжетах и Олимпиаде, да еще преподнес адыгов как нелояльных России, а абхазов - как преданных), курс абхазских элит понятен...

Надо бы дождаться реакции черкесских организаций страны.

Все звучало прекрасно до фразы 10 лет.

По поводу «мандалы», «калачакры» и вообще о буддизме в России. Справка: Тибетский буддизм (на политической сцене России) выходит на уровень государственной религии, а представители 14-го далай-ламы приобретают статус Национальной Идеи. Тибетский буддизм, как явление, связывает традиционное начало российских бурят и калмыков. Буряты и калмыки уходят на «второй» план – тибетские эмиссары на первый. Им предоставляется трибуна, газетные площади и т.д. В результате россияне (доверчивые калмыки и буряты) принимают всё это за «своё», за «родное». При этом, смотрят на всё это «из-за ограды» традиционного буддизма в России. Необходимо дать оценку этому явлению. И, неважно, примут её (оценку) или нет. Важно, что эта «оценка» есть и этого достаточно. С Уважением Бакши Джамба. Буддизм в Бурятии: Для начала рассмотрим: Откуда пришёл буддизм в Бурятию и что это такое? 1.Советская версия о буддизме в России и его "глубинное" начало давно утратило своё значение - Почему? В начале 1900 года на политическую сцену вышел русско-тибетский ламаизм (проект: «культурно-экономическое завоевание Монголии и Тибета Россией») и стал идейной платформой в русско-тибетской интриге. С русской стороны - Русское Географическое Общество (русские востоковеды-ориенталисты), тибетской - представитель 13-го далай-ламы в России Агван Доржиев. Справка: Русско-тибетский ламаизм - это политико-религиозная теория в попытке обрести независимость Тибета от Китая или "присоединение Тибета к России". Как "теория" к буддизму в России не имеет никакого отношения, как и сам буддизм к ламаизму. Ламаизм: Доктринальная (теоритическая) основа в ламаизме основана на реформах тибетского реформатора Цзонхавы (1357-1419) в монастырской системе "гелуг-па" с (вытекающим) институтом Далай-лам и Панчен Лам Тибета. Справка: Система "гелуг-па" (в русском варианте) была расписана в древне-индиской традицией Химаяны. После чего, всё это, обработана в теорию, получившее название "ламаизм" в системе Далай-лам ("гелуг-па"). (Лама - от слова Далай-лама). Буддизм: Это теоритическая трактовка (учение индийского принца Сиддхарта Гаутама) в русско-европейском варианте. Отсюда: Русский - теоритический буддизм или Русская (Европейская) Буддика. Тибетский буддизм: Это политико-религиозная теория сочетающая "тибетский сепаратизм и учение Будды". Она (теория) вышла из-под пера 14-го далай-ламы в ходе совето-китайского конфликта, а это 60-е годы 20 века. В её основе заложены старые (теоретические) формы тибетских верований (гелуг-па, нингма-па, сакья-па, кагью-па, бон-по), причём, каждая из этих форм имеет свой путь и свой взгляд на учение Будды. Справка: Например, совр. русско-тибетская система "кагью-па" ведёт долгую и упорную борьбу с русско-тибетской системой "гелуг-па". Причина: У каждой из них, есть свой взгляд и своё понимание на учение Будды. Но, их объединяет 14-й Далай-лама, как основоположник (теоретик) тибетского буддизма. Итак: Русско-тибетский ламаизм и тибетский буддизм - это (одно и тоже), но разные по сути теории, в разной исторической тональности. Попытка (обывателей) их сблизить и обобщить породило новую теорию получившее название "теоретический буддизм" или "политизированный буддизм". Вывод: Лама Итигелов - не мог быть "Главой Российских Буддистов (с 1911-1927)". Почему? Потому что (в то время) буддистов-религиозников ещё не было. От автора: Мы (я) рассмотрели первую и вторую главу (1. Буддизм в Бурятии - что это?. 2. Лама Итигелов - Глава Буддистов России (1911-1927) - что это? Продолжение следует...... 7 июня 2010 года.

Председатель общественного движения черкесов "Адыгэ Хасэ" Карачаево-Черкесии Мухамед Черкесов пользуется правилом Геббельса " Ложь тысячекратно повтороренная становится правдой" и тиражируя постоянно ложь о дискриминации адыг-черкесов и попутно как бы в потдверждение своей лжи говоря о русских в КЧР . Цитата из его выступления :"Из республики были буквально выгнаны ряд авторитетных и опытных руководителей русской национальности. За последние 20 лет русское население республики уменьшилось почти в полтора раза" Да численность русских уменьшается в КЧР но никак не меньше чем в Псковской или Новгородской области где отродясь не было карачаевцев или других республиках Кавказа... Это проблема общероссийская а не только проблема КЧР. И спекуляции на эту тему наглядно показывают насколько Адыгэ Хасэ КЧР чистоплотен и честен в своих выводах. Рассказывая о якобы дискринимациях адыг-черкесов в КЧР читателю К.У. нужно показать долю адыг-черкесов в 11% в КЧР и соответсвенно их долю в Правительстве, Прокуратуре, МВД и др. гос. структурах где доля адыг-черкесов составляет 15-23%... В опровержение провокационной лжи разных панадыгистов о дискриманации адыг-черкесов в КЧР предлагаю поехать в древнейшее (ок. 500лет) карачаевское село Хасаут, где еще 30-40 лет назад жило более 1000 чел. А сейчас там осталось всего 30-40 чел. В селе нет газопровода, водопровода, вообще нет асфальтированной дороги к селу и внутри села. Хасаут окраинное село, но сравните карачаевское село Эльтаркач (ок 2500 тыс.чел.) находящееся в географическом центре КЧР с любым адыгчеркеским селом КЧР. Через Эльтаркач проходит асфальтированная дорога, которую 8-9 лет назад снесло оползнем, но дорога до сих пор не восстановлена. Нет также в селе газопровода, нет водопровода... Я уж не буду вообще вспоминать про древние и большие карачаевские Дуут и Джазлыкъ, которые остались не восстановленные после возвращения их депортации карачаевцев. А теперь сравните Хасауут и Эльтаркач с любым да именно с любым адыг-черкесским селом.. Там везде уже как 30 лет! газопровод-водопровод, дворец культуры или клуб, главные дороги внутри сел в асфальте, не то что подъездные!! Поэтому если уж быть честным и объективным то нужно признать что дискриминации подвергаются в первую очередь карачаевцы! Можно только предположить что панадыгские и националистские настроения адыг-черкесской общественной организации совпали с политическими интересами одной из бизнес групп адыгчеркесов и потому идет провокационное раскачивание ситуации в КЧР!

вопрос о целесообразности этих 5 горнолыжных курортов - это вопрос о том, что первично - яйцо или курица? Курорты построят, чтобы ликвидировать терроризм за счет создания рабочих мест или терроризм надо ликвидировать, чтобы турист повалил на курорты? В этом замкнутом кругу, очевидно, что новые курорты будут слишком дорогими, даже дороже, чем Швейцария и Болгария, что создание инфраструктуры безопасности обойдется тоже довольно дорого - уже сейчас специалисты предлагают египетскую модель - т.е., курорт будет работать за колючей проволокой, как охраняемая резервация, куда местное население будет допускаться только к качестве обслуживающего персонала. Якобы курорты привлекут 5-10 млн туристов в год, но справится ли с таким потоком северокавказская инфраструктура за пределами "туристического рая в горах"? Количество обещанных будущих рабочих мест - 160 тыс., не решит проблему трудоизбыточного региона. А сколько будет распилено и в виде откатов вернется обратно? Где-то прочла, что на эти деньги можно построить 40 тыс школ и 1200 мед пунктов. Горнолыжные курорты это, возможно, новый кавказский бренд, но м.б. с курортами и не нужен был такой размах?

События в КЧР отражают также неэффективность системы назначаемости губернаторов (президентов). По меньшей мере, для этой республики. Были бы выборы, то, возможно, кандидаты на выборные должности, страмясь заручится поддержкой русских, черкесов и других, ограничили бы свои этнократические аппетиты. К тому же, как показывает практика, внутри карачаевцев также есть противоречия. Короче, назначенные президенты в КЧР оказались неэффективны, хотя лично мне Эбзеев симпатичен. И если бы он был выборным, а не назначенным, ситуация в республике могла быть другой.

Скорее всего, Кремль применит тактику убалтывания (и карачаевцев и черкесов), обещаний и запугиваний (иногда, необходимых и вполне законных). На раздел КЧР он вряд ли пойдет - очередь из желающих обрести "свою собственную государственность" выстроится. Б. полпред Козак образовал в КЧР два "национальных" района (Ногайский, Абазинский). Интересно, что он думает о возможности черкесской автономии? О балкарской автономии? О лезгинской автономии? Или он теперь занимается другими важными государственными делами и об этом ему думать некогда?

Весьма интересно, что в информациях Кавказского узла о съезде черкесов ничего не говорится об абхазах. Раньше они присутствовали на всех черкесских съездах. Похоже, абхазы дистанцированы от этого конфликта. Вот и возникает вопрос - это что, абхазская осмотрительность такая или с ними кем-то проведена профилактическая работа? Или они самостоятельно понимают, что их независимость финансируется не из бюджета КЧР, а из бюджета РФ? Возникает также вопрос об абазинах - они довольствуются Абазинским районом? Из всего этого вытекает еще один вопрос - об абхазо-абазино-черкесской солидарности. Где она? Возникает вопрос об адыгской диаспоре - будет ли она вмешиваться во внутренние дела нашей страны, а если будет - то с подачи правительств стран проживания или исключительно самостоятельно? Посмотрим.

Кремль в тупике. Черкесы тоже в тупике. Им тоже отступать, видимо, некуда. Короче, ситуация - коса на камень. Не думаю, что из черкесов будут лепить "чернуху". Это явный неформат. Но маневр у власти явно ограничен, а ситуация такова, что ее самопроизвольной разрядки не предвидится. Короче, дело совсем плохо, и поэтому я написал ранее, что все это пахнет кровью. Даже если надумают КЧР в реале разделить, то резко может обостриться ситуации в "спорных" между черкесами и карачаевцами территориях. Скорее всего, Кремль попытается уболтать карачаевцев, чтобы те что-то пообещали черкесам, какой-либо пешечной позицией или должностью. Параллельно могут попугать черкесских активистов - но это может иметь обратную реакцию.

Несмотря на кризисную ситуацию в КЧР, фактически сложившуюся непробиваемую систему этнократии, навстречу требованиям съезда - предоставлению автономии в статусе республики- центр, очевидно, не пойдет. На Кавказе еще несколько очагов напряжения, связанных с возможными переделами границ- лезгины Азербайджана и Дагестана, требования ССБН о выделении из КБР и образовании Балкарии, объединение двух Осетий, о перспективах котрого еще недавно говорил Мамсуров и т.д. Ситуация такая - что только спичку поднеси... Кризис в КЧР позволяет некоторым то, что на сайтах называется "лепнение чернухи на черкесов", т.е. формировать образ черкесов как якобы чуть ли не пятой колонны в РФ - они и геноцид требуют признать, и объединиться хотят в один субъект, а там глядишь и независимости от РФ вообще потребуют, да еще у них диаспора многомиллионная. На глазах конструируется миф, который кому-то удобен: уже сегодня в центральных СМИ прошло несколько подобных статей. Таким образом реальная проблема подменяется мифологией, а ситуация требует срочных конкретных решений.

"Однако ни центральная, ни местная власть наших призывов не услышала и даже не пыталась вникнуть в суть проблем" (Черкесов)// Власть, конечно же, все услышала и попыталась вникунть. Но это у нее хронически не получается. В смысле вникнуть. И что-нибудь сделать (ну, разве что, образовать Абазинский и Ногайский районы и дать тем самым полутора сотням других народов повод тоже требовать своих "национальных" районов, что может просто взорвать весь Кавказ). Специалисты (по межэтническим и др. отношениям) на госслужбе не нужны. Там гораздо больше востребованы люди, способные а) обеспечивать на выборах высокий процент Единой России (КЧР в этом достигла больших успехов и это преподносилось массовому сознанию и Кремлю как доказательство морально-политического единства народа, сплотившегося вокруг самой правильной в мире партии ); б) люди, которые понимают, что строго запрещено не то что словом, но даже и жестом или мимикой раздражать этнических националистов из доминантной этнической группы (в данном случае - из числа карачаевцев) . Дабы не подорвать стабильность; в) способные делать вид, что не замечают воровства и не брезговать подавать ворам руку; 4) способные публично лгать или, в лучшем случае, нести ахинею из общих слов. Другое. Русским нельзя вестись на чьи бы то ни было обещания равноправия. Ни в одной из кавказских республик они его не дождуться. Лучший способ испортить себе судьбу - оставаться на Кавказе. Исключительно в интересах стабильности кремлевские сдадут вас любой крикливой группке мелких и глупых этнических националистов. Опять же ради стабильности. Им некуда просто деваться, как продолжать жертвовать вами. Националисты, а не вы, получат должности в "этнически своей государственности", престижную работу, квартиры и пр. Проверено тысячами судеб. Вас предали в начале 90-Х, потом предавали еще 20 лет. Оставьте кавказцев наедине друг с другом, и пусть Кремль, принесший вас в жертву, все это разруливает. Хотя, конечно, для этого ему придется по-прежнему залезать в ваш тощий кошелек.

Ошибки: - Кирсана Илюмжинов: Вместо введения: В этот период оформилась «пяти-членная» формула ОШИБОК _ К. ИЛЮМЖИНОВА. ПЯТЬ ЧЛЕНОВ расшифровываются следующим образом: Первая и серьёзная политическая ошибка г. Илюмжинова – это привлечение будда-консультантов (представителей 14-го далай-ламы) в предвыборной кампании на пост первого президента Республики Калмыкии, а это год 1992-1993. Справка: Лозунг: «Предоставить политическое убежище 14-му далай-ламе, а Калмыкию превратить в Ватиканскую Республику» – это и есть будда-консультанты от Его Святейшества Далай-ламы 14-го. Вторая политическая ошибка – отправка калмыцких детей в политизированное движение тибетцев-беженцев, в Индию. Первая такая «выемка» произошла в феврале 1993 года, а затем стала традицией. Справка: Советских калмыцких детей, рождённых от неграмотных в религиозном плане родителей – отправили в чужую традицию, с чужим образом жизни, к чужим людям. По возвращению на родину эти люди приехали с нарушенной психикой («раздвоением личности») полу-калмыками – полу-тибетцами. Многие из них до сих пор не осознают, что «они из себя представляют, и какие ценности передают своему народу». Третья политическая ошибка – Закон РК «Об изменении ст. 46 Конституции РК, от. 6.07.93г.». Справка: Согласно этому Закону представители 14-го далай-ламы вошли в состав Правительства Калмыкии и дали ход тибетским веяниям в калмыцком народе. Так, на «нулевое» религиозное сознание российских калмыков была запушена сложная политико-религиозная теория сочетающая «тибетский сепаратизм и учение Будды» или Тибетский Буддизм. Калмыки на калмыцкой земле стали возрождать культурное наследие тибетского народа. Четвёртая политическая ошибка – это внедрение в традиционное сознание российских калмыков Культ Личности 14-го Далай-ламы. Справка: Культ личности 14-го далай-ламы стал настолько устрашающим, что не каждый решиться дать ему оценку. Пятая политическая ошибка – «расчленение» калмыцкого духовенства на «своих и чужих». Гонения и репрессии в отношении «чужих». Справка: Кирсан Илюмжинов свёл на «нет» институт возрождённого калмыцкого духовенства – это СЕРЬЁЗНО. Мы, до сих пор, не можем смотреть «друг другу» в глаза. Почему? Стыдно! РК. с. Малые-Дербеты, будда-община. Администрация Бакши Калмыцкого Народа. Бакши Джамба. 6 июня 2010 года.