С конца 2024 года мы наблюдаем тревожную тенденцию: в отношении граждан Республики Абхазия всё чаще применяются персональные санкции со стороны Российской Федерации. Эти меры касаются как обладателей двойного гражданства, так и тех, кто имеет исключительно гражданство Республики Абхазия.

Особо вопиющим случаем стало объявление журналистки Низфы Аршба иностранным агентом. У неё нет гражданства Российской Федерации — она является гражданкой только Республики Абхазия. А значит, защищать её может и обязано только абхазское государство. Однако этого не происходит. Министерство иностранных дел продолжает хранить молчание, а Администрация Президента — уклоняться от чёткой позиции.

Это молчание — не нейтралитет. Это политическое попустительство.

Напомним, санкции были применены в отношении Героя Абхазии Левана Микаа, депутата Парламента Кана Кварчия, дирижёра Бараса Куджба, журналистов Инала Хашиг и Изиды Чаниа, а также репатриантов и других активных граждан. Ряд этих преследований стал следствием прямых сигналов со стороны бывшего президента.

Абхазия и Россия находятся в асимметричных отношениях. Россия — мировая держава с широкой внешнеполитической гибкостью. Абхазия — страна, не имеющая права на политическую ошибку. Как известно: то, что позволено Юпитеру, не позволено быку.

Мы глубоко убеждены, что в стратегической перспективе российская политика по отношению к гражданам Абхазии изменится — как это уже происходило, например, после блокады 1990-х годов. Однако ущерб, нанесённый интересам Абхазии действиями или бездействием её собственной исполнительной власти, уже произошёл. И его последствия будет чрезвычайно сложно устранить.

Суверенитет — это не лозунг. Это каждодневное действие и политическая воля. Если исполнительная власть — как это уже было в случае с инвестиционным соглашением — не готова его защищать, то за неё это сделает общество. Потому что другого пути у нас нет.

В связи с этим мы заявляем:

1. Мы требуем от Президента Республики Абхазия немедленного освобождения Сергея Мироновича Шамба от исполнения обязанностей министра иностранных дел, как лица, не справившегося с задачей защиты суверенитета и прав граждан.

2. Мы ожидаем назначения нового министра иностранных дел, готового:

– публично озвучить позицию Республики Абхазия по каждому из случаев санкций против граждан;

– выступить с дипломатической инициативой перед Российской Федерацией;

– представить обществу план по отмене персональных санкций.

Мы предупреждаем: если в ближайшее время не последует чёткой публичной реакции от Министерства иностранных дел и Президента, если ситуация продолжит замалчиваться — это может привести к глубокому политическому кризису, последствия которого будут разрушительными для всей системы власти.

Общество не простит молчания в моменты, когда речь идёт о чести, достоинстве и судьбе наших граждан.

Либо власть начнёт защищать страну и её граждан — либо она утратит легитимность в глазах народа.

А что происходит, когда власть теряет легитимность, — в Абхазии знают все.

2. Выделенный для Абхазии лимит иноагентов исчерпан? - ТГ-канал "АБХАЗИЯ-ЦЕНТР".

Выделенный для Абхазии лимит иноагентов исчерпан? Нет. Это тактика такая чекистская, всегда держать в резерве компромат на неугодных. Потребует обстановка нажать на Абхазию - будут по пятницам звучать знакомые слуху фамилии.

3. Не могу знать достоверно... - ТГ-канал "Монологи Залины" (Северная Осетия).

Не могу знать достоверно, что стоит за сопротивлением памятнику Газданову какой-то организации имени Коста Хетагурова из Осетии, но так как я знаю контекст вокруг памятника Коста работы Соскиева, предполагаю, что дело в нём, а не в Газданове, хотя дух времени говорит, что это простой кейс с писателем-эмигрантом. Несколько лет назад в Осетии шла очень нервная дискуссия вокруг памятника Коста, который изображал его недостаточно торжественно. Плюс это был довольно распространенный сюжет, сидящего на скамейке героя, к которому люди подсаживались и фотографировались. В общем, понятная десакрализация идеологического образа и возвращение ему человеческого, которая многим далась тяжело.

И вот в том агрессивном порыве, с которым настаивали на ограждении памятника Коста от людей, я вижу большое неуважение к своему народу. Можно спорить, вспоминая, что и поставили этот памятник без глобального вовлечения жителей города. Но его ограждение цепями, а потом перенос имели гораздо более печальную, хоть и неочевидную мотивацию — неверие в людей. Сотни жителей республики ежедневно проходили мимо памятника, физически с ним не взаимодействуя, но мы будем судить каждого по тем пяти, что выложили фотографии, которые многие посчитали неуместными. Мы знаем, что вы все в душе вандалы. И, не будем спорить, заметное количество людей эту риторику поддержало, потому что она стала инструментом демонстрации добродетели. Позиция защитить Коста — социально одобряема и её очень легко занимать. Точно также, как многим было легко присоединиться к осуждению Арианы Лолаевой (хотя это была удивительная нравственная гимнастика). Как бы искренни ни были эти порывы, в них нет смелости, потому что используются категории, с которыми рискованно спорить — мы за честь, за Осетию, мы за всё хорошее против всего плохого. Мы хорошие. И вот Коста бы сказал, что это правда. Потому что он был милосерден и добр. И там, где я и многие из нас с вами, тоже побегут кричать, что народ не тот, он бы его принял и попробовал понять. Но каждый раз когда кто-то из нас предполагает, что бы сказал и сделал Коста, нужно отдавать себе отчёт, что вы его не представляете.

4. Для повышения качества государственного управления... - Sӕrmӕt Dzhussoity, Южная Осетия.

Для повышения качества государственного управления необходимо, чтобы в обществе сформировался устойчивый запрос на такие изменения. Однако подобный спрос традиционно исходит от среднего класса, который в Южной Осетии практически отсутствует. Многие из тех, кто имеет относительно стабильные и неплохие доходы, зависят исключительно от госслужбы как основного источника заработка, что накладывает свои ограничения (этические по долгу службы и страх репрессий со стороны "большого работодателя")

Было предположение, что импульс к изменениям может дать прослойка граждан, работающих дистанционно на Россию или другие страны. Однако и эта группа пока не проявляет активной позиции. Вероятно, требуется время.

Но появились и другие объяснения такому поведению.

Во-первых, у многих из этих людей родственники связаны с государственными структурами, что создаёт косвенное давление и страх публичных действий. Во-вторых, их доходы формируются за пределами региона, превращая Южную Осетию в место с благоприятным климатом и качественной кухней, а не в центр социальной и политической активности.И это нормальное психологическое явление: для тех, кто полностью зависит от доходов внутри региона, и для тех, кто получает их извне, восприятие Родины будет разниться.

Для обеих групп Южная Осетия остаётся родным краем. Но для второй категории она еще регион, куда можно уехать с ноутбуком и жить. То есть они не на Родину вернулись в свое время, а иммигрировали из России в страну с теплым, мягким климатом, качественной едой, и бонус - тут еще и родня рядом. В общем, это такой парадокс, когда ты иммигрируешь в свою же страну. И поэтому у них возникает психологическое отчуждение: такие граждане в меньшей мере осознают возможность влиять на власть, воспринимая государство как внешний, почти абстрактный институт.

Кстати, на примере третьей группы (те кто давно живет за пределами Осетии) можно увидеть, что такое отношение к Родине, это нормально, во всяком случае, закономерно. И эти закономерности нельзя объяснять безответственностью или иным подобным образом. Они возвращаются на Родину раз в год, навещают родных, привозят детей к бабушкам и дедушкам. Укрепляют их и свое здоровье. В таких поездках связываться с государством хочется в последнюю очередь. Ну разве что два раза в пятилетку можно сходить на выборы (парламентские и президентские).

Это заставляет задуматься: существует ли неэкономический фактор, способный стимулировать запрос на улучшение госуправления? Средний класс не сформирован, большинство граждан с неплохими доходfми задействованы в госслужбе, а те, кто имеет доходы извне, иначе воспринимают связь с регионом, по другому осознают связь гражданин-государство, то есть «удалённые» работники дистанцируются от локальных проблем.

Что же тогда может послужить фактором кристаллизации запроса на повышение качества госуправления? Культурные коды, (переосмысленные, обновленные и инкорпорированные в текущие реалии традиции коллективного решения значимых вопросов через ныхас)?

Религия, семья или школа? Какой институт воспитает в обществе требовательность к власти? И главное — когда это произойдёт: в ближайшие 3–4 года или лишь через десятилетие?

5. Пост делает постом не голодовка - ТГ-канал "Не Феминизм" (Ингушетия).

Пост делает постом не голодовка. Пост делает постом то - позволяешь ли ты своему нафсу одержать верх или нет. Голодные крики на жен, детей. Голодные слезы. Голодные, неожиданные даже для самого себя, токсичные поступки. Знакомо?

Голод приносит страдания. Голод меняет людей. Почитайте книги о голоде. Воспоминания блокадников, к примеру. Люди показывали в определенный момент ядро своей личности, не сдерживаемое ни моралью, ни религией, ни родственными чувствами.

Голод в пост должен был учить смирению. У нас должно было появиться значительно больше времени наедине со Всевышним, но вместо этого мы тратим его на суету сует.

Главная пища, принимаемая нами в священный месяц, должна была быть духовной. Но мы толкаемся в очередях за конфетами и ящиками Натахтари на оптовых складах, стараясь ухватить прямо под носом друг у друга получше, повыгоднее.

6. Судья Советского районного суда Махачкалы... - Арсен Магомедов, Дагестан.

Судья Советского районного суда Махачкалы Адзиев Михраб Магомедович принял к производству иск активистов "ГородНаш" о приватизации территорий общего пользования

После долгой паузы судья Советского районного суда Махачкалы наконец принял к производству исковое заявление активистов общественного движения "ГородНаш", оспаривающих приватизацию земельного участка на проспекте Акушинского. Этот участок, по нашему мнению, относится к территориям общего пользования и не может находиться в частной собственности.

Напомним, что активисты обратились в суд еще в феврале 2025 года, однако исковое заявление было оставлено без движения из-за недостатков в оформлении (по мнению судьи истцы не указали, в чем выражено нарушение их прав). 5 марта 2025 года истцы подали заявление об устранении недостатков, однако суд в течение длительного времени не выносил определение о принятии иска к производству. Это вынудило активистов 19 марта подать заявление об ускорении рассмотрения дела, ссылаясь на нарушение разумных сроков судопроизводства.

Я рад, что суд наконец-то принял наш иск к рассмотрению. Однако сам факт того, что нам пришлось дважды обращаться в суд с дополнительными заявлениями, чтобы добиться просто начала рассмотрения дела, вызывает вопросы. Это явно затягивание процесса, которое не способствует укреплению доверия граждан к судебной системе.

Иск активистов направлен на признание незаконной приватизации земельного участка с кадастровым номером 05:40:000038:3425, который, по их мнению, включает в себя часть проспекта Акушинского, зону зеленых насаждений, пешеходные дорожки и другие элементы инфраструктуры общего пользования. Истцы требуют признать сделку купли-продажи участка недействительной и вернуть территорию в общественное пользование.

Теперь дело будет рассмотрено по существу. Я надеюсь, что суд примет справедливое решение, которое защитит права жителей Махачкалы на свободный доступ к общественным территориям.

Карточку судебного дела можно посмотреть тут.

#ВашАрсен #ГородНаш #СудебныеИстории

7. Конечно большое искушение... - ТГ-канал "Дзулати таурæгъ" (Осетия).

https://t.me/khetagkatykoshta/171

Конечно большое искушение объяснить проблемы таких регионов, как арабский мир, (также родственных ему дагестанцев и части вайнахов) Африка и Индия, - генетикой. Но я не являюсь сторонником социал-дарвинистского (расистского) переноса теорий Ламброзе, о прирожденных преступниках, на целые народы.

Однако предрасположенность к определенным болезненным состояниям, в том или ином регионе, это факт. Связано это намного больше с внешними факторами, региональными условиями бытия.

Как - то шовинистическая и вредительская пропаганда гос. режимов и религиозных деятелей, нищета, голод, эпидемии, экстремальная криминогенная обстановка и войны, которые травмируют массу населения, вызывают массовые патологические отклонения в общественном сознании, в общественных отношениях.

Девиантное поведение в таком травмированном обществе, со временем, становится нормой и может уже считаться традиционным, до тех пор пока не произойдет радикальное исправление жизненных условий и нравственных норм.

Поэтому так огромна роль прогрессивных движений, прогрессивных сил и личностей, которые их возглавляют.

Весь мир сегодня нуждается в коренных реформах. С учëтом специфики ментальных проблем разных регионов.

О леволиберальном психозе поразившим Европу и аудиторию демов США (главным проявлением которого стала - сексуальная революция, с девизом "секс, наркотики, рок-н-ролл", что является главным моральным инструментом, по обожествлению капитала и восприятию человеком себя, своего достоинства в соответствии с обладанием капиталом ), искусственной эпидемии, которую поддерживал СССР для разрушения своих противников [хотя ист.корни этой проблемы глубже и как минимум, исходят из характера вел. французской революции]- в России много говорят, особенно теперь в связи с победой Трампа.

Что же касается исторической характеристики, социологического анализа религиозно-националистического мракобесия/психоза, свойственного арабскому миру (и генетически связанным с ним общностям), тут информации мало. Как правило, всë объясняется ваххабизмом и манипуляциями нефтемонархий Аравии, что как я выяснил - оказалось поверхностным подходом.

Даже если говорить о генетике, то арабский мир, многообразен.

Существует 4 основных компонента аутосомной ДНК Западной Евразии, которые характеризуют популяции в арабском мире: аравийский, левантийский, коптский и магрибский компоненты.

Это соответствует и культурно-ментальным (вкл.религиозные направления) отличиям внутри арабского мира. Аравию надо отделять от арабизированных Леванта/Ирака и Сев. Африки.

Аравийский компонент является основным аутосомным элементом в регионе Персидского залива. Он наиболее тесно связан с местным арабоязычным населением. Он также довольно часто встречается в некоторых частях Леванта и Сев.-Вост. Африки. Географическая картина распространения этого компонента коррелирует с моделью исламской экспансии, но его присутствие у ливанских христиан, евреев, киприотов и армян может свидетельствовать о том, что его распространение в Леванте могло также представлять более раннее событие.

Например древние времена, когда столетиями господствовали семитские империи - Ассирия и Вавилон (потом было сильное семитское влияние через ранних христиан, через парфянскую столицу в Месопотамии, через арамейско-сирийский культ солнца, использование арамейского как лингва-франко на Ближнем Востоке, а это уже в поздний римский период (1-3 вв..)

Левантийский компонент является основным аутосомным элементом на Ближнем Востоке и Вост. Кавказе. Его пик приходится на друзов.

***

Безусловно, на формирование современной арабской ментальности, помимо географических условий, более всего повлиял определенный тип магометанской религии, созданный Омейадами и Аббасидами, с иррациональной опорой на религиозные предания (хадисы, Сунну или шиитский "Ахбар", отсюда шиитские "ахбариты", тоже самое что и "ахль Сунна"), вместо Корана и размышлений.

[Британия и затем США, в 19-20 вв. тоже сильно повлияли на Аравию]

Начнем с бедуинов Персидского залива и древних государств юга Аравии.

8. Новые правила восстановления процессуальных сроков - Калой Ахильгов, Ингушетия.

Новые правила восстановления процессуальных сроков для подачи жалоб

Госдума приняла в третьем чтении законопроект, согласно которому с 1 января 2026 года заявление о восстановлении процессуального срока будет рассматриваться судьей в течение 5 дней с момента подачи без проведения заседания и извещения участников дела.

В то же время суд по своей инициативе или по мотивированному письменному ходатайству участников сможет назначить заседание с уведомлением о его времени и месте.

▪️Заявление вместе с жалобой надо будет подавать в апелляцию.

▪️Обжаловать определение о восстановлении срока будет нельзя.

▪️Суд оценит доводы и возражения при рассмотрении апелляционной жалобы по существу.

▪️Отказное определение разрешат оспорить в КСОЮ в течение месяца со дня вынесения.

▪️Если заявление подано в первую инстанцию до 31 декабря 2025 года включительно и не рассмотрено, его передадут в апелляцию.

Сейчас заявление рассматривают в заседании, если ГПК РФ не предусматривает иного. Неявка участников дела этому не мешает.

9. Фильм «Бэла. Герой нашего времени». - ТГ-канал "ЛЕГЕНДЫ" (КБР).

Эскизы костюмов. Фильм «Бэла. Герой нашего времени».

Бумага, гуашь, белила, серебряная и золотая краска

Эльза Рапопорт

1966 г

Из коллекции Государственного центрального музея кино

Москва

Коли вспомнил про эскизы костюмов для фильмов, продолжу тему известными работами классика - художника-иллюстратора и художника по костюмам Эльзы Давыдовны Рапопорт. Они были созданы для картины Станислава Ростоцкого «Бэла. Герой нашего времени» (1967), по одноимённому роману М.Ю. Лермонтова.

Эскизы великолепные! Особенно порадовала маленькая, но очень строгая черкешенка на последнем фото) Ну и, конечно, классная детализация костюмов, которая, естественно, не появилась из воздуха.

Во время подготовки к съёмкам фильма Эмма Рафаиловна Малая (из поста выше), которая работала тогда ассистентом Эльзы Рапопорт, ездила в Нальчик для ознакомления с образцами костюмов и вышивки из коллекции местного музея, а также для приобретения у населения отдельных элементов женской и мужской национальной одежды.

Всё это богатство вместе с эскизами было отправлено в Ленинградский театр оперы и балета им. Кирова (ныне Мариинский театр), в мастерских которого была проделана огромная работа и отшиты десятки костюмов для разных сцен фильма. Часть из этих сцен снимал Хасан Хажкасимов (из поста выше), который тогда работал ассистентом режиссёра Станислава Ростоцкого.

Помимо прочего, в качестве консультантов фильма были привлечены сотрудники музеев, Института Этнографии и главный лермонтовед всех времён Ираклий Андроников.

Эльза Давыдовна Рапопорт начала карьеру художника по костюмам ещё в далёких 30-х. И участвовала в создании целого ряда культовых отчественных кинофильмов, среди которых:

«Доживём до понедельника»

«Два бойца»

«Добровольцы»

«А зори здесь тихие»

«Эскадрон гусар летучих»

«Белый Бим Чёрное ухо» и многие другие.

#кино

ЛЕГЕНДЫ